Bismihi Ta’ala

*THE VIRTUE OF NUMEROUS HAJJS*

*A hadith Qudsi reported in Sahih Ibn Hibaan that Rasouloullah Swalallahou Alaihi Wasallam said: “Allah Ta’ala said: Such a person that I have gifted him health and I have bestowed upon him plenty of wealth and yet he does not repeat to visit me-in Hajj-in five years time, then indeed he is a deprived person.”*

صحيح ابن حبان – (15 / 406)*

أ*خبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف ، قال : حدثنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا خلف بن خليفة ، عن العلاء بن المسيب ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « قال الله : إن عبدا صححت له جسمه ، ووسعت عليه في المعيشة يمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم » 

*The meaning of the hadith as described by the shurrah of hadith is that if someone already performed his Farz Hajj already Alhamdulillah, and Allah Ta’ala has given him health and wealth and capacity to reach Hajj again, then he should try to reperform Hajj within 5 years time. This is a recommendation for those who have means, health and reach to be in Hajj. He has to try to fill his lifetime with maximum Hajjs.*

*But in our era, to repeat Hajj has become difficult. So even if Umrah can be performed to visit the Ka’bah . That would be virtous also. Nonetheless , if there are avenues for more Hajj, then still we should try to do it. And it is not wastage of money nor will it be considered being spendthrift/squandering. Fuqahas have stated that it is more virtuous for a person to go for nafil Hajj instead of giving sadaqahs. Because Hajj involve sacrifice of both his money and also his own self(Shami):*

خِلافِ النَّفْلِ. بِناءُ الرِّباطِ أفْضَلُ مِن حَجِّ النَّفْلِ.

واخْتُلِفَ فِي الصَّدَقَةِ ورَجَّحَ فِي البَزّازِيَّةِ أفْضَلِيَّةَ الحَجِّ لِمَشَقَّتِهِ فِي المالِ والبَدَنِ جَمِيعًا، قالَ: وبِهِ أفْتى أبُو حَنِيفَةَ حِينَ حَجَّ وعَرَفَ المَشَقَّةَ

*Also the Quran tells us that in attending Hajj, we benefit a lot in terms of spiritually, contentment of Allah Ta’ala and a rare deeni achievement*: 

سورة الحج (٢٢): آية ٢٧]

وأذِّنْ فِي النّاسِ بِالحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (٢٧)

لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ ويَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أيّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِن بَهِيمَةِ الأنْعامِ فَكُلُوا مِنها وأطْعِمُوا البائِسَ الفَقِيرَ 

*And announce among people about (the obligation of) Hajj, so that they should come to you on foot, and on every camel turned lean, traveling through every distant hilly pathway*, 

*So that _they witness benefits for them_, and recite Allah‘s name in specified days, over the provision He gave them from the cattle. .So, eat thereof and feed the distressed, the poor..*(22:27-28)

القرطبي

فِيهِ ثَلاثٌ وعِشْرُونَ مَسْألَةً: الأُولى- قَوْلُهُ تَعالى: (لِيَشْهَدُوا) أيْ أذِّنْ بِالحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا ورُكْبانًا لِيَشْهَدُوا، أيْ لِيَحْضُرُوا. والشُّهُودُ الحُضُورُ. (مَنافِعَ لَهُمْ) أيِ المَناسِكَ، كَعَرَفاتٍ والمَشْعَرِ الحَرامِ. وقِيلَ المَغْفِرَةُ. وقِيلَ التِّجارَةُ. وقِيلَ هُوَ عُمُومٌ، أيْ لِيَحْضُرُوا مَنافِعَ لَهُمْ، أيْ ما يُرْضِي اللَّهَ تَعالى مِن أمْرِ الدُّنْيا والآخِرَةِ، 

*Sahabahs used to attend to Umrah and Hajj every year(Bukhari):*

عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيِّ أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ تَحُجَّ عَامًا وَتَعْتَمِرَ عَامًا

 البخاري

“*O Ibn Umar ra! We see you that you perform Hajj one year and then perform Umrah the next year.*”(Bukhari) 

*Rasouloullah Swalallahou Alaihi Wasallam said: “Keep performing Hajj and Umrah alternately. The continuous performance of these two annihilate poverty and sins, the same way that furnace purify steel iron from rusts.”*(Ibn Majah)

سنن ابن ماجه – ()

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ1 بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّ الْمُتَابَعَةَ بَيْنَهُمَا تَنْفِي الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ

*In whole, the destination of Makkah Mukarramah and Madinah Munawarah should be more than a priority. Rather their visits frequently confirms the love for the All Mighty and also love for Rasouloullah Swalallahou Alaihi Wasallam. In fact, when prophet Isaa as will come down, he will visit both Makkah and Madinah. And he will come objectively to make salaam to Rasouloullah Swalallahou `Alaihi Wasallam- Mustadrak Hakim.

عن عطاء ، مولى أم حبيبة قال : سمعت أبا هريرة ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ليهبطن عيسى ابن مريم حكما عدلا ، وإماما مقسطا وليسلكن فجا حاجا ، أو معتمرا أو بنيتهما وليأتين قبري حتى يسلم ولأردن عليه » يقول أبو هريرة : « أي بني أخي إن رأيتموه فقولوا : أبو هريرة يقرئك السلام » « هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة »

مستدرك للحاكم

*Rasouloullah SAW said: ‘’Isaa Ibn Maryam(Jesus) will come down to earth as a just ruler and as a good leader. And he will come from far large roads for Hajj or Umrah or with niyah of both. And then he would surely come to my qabr so as to present his salaam on me. And I would definitely answer his salaam.’’(Mustadrak Hakim)*

So if you already performed your obligatory Hajj, then look for more opportunities to go for more Hajj and more Umrahs. This is the footsteps of sahabahs ra. The khulafa ra used to attend all the Hajjs during their lifetime. A time for Sahabahs scattered around the islamic empire to meet in Arafah. 

Those going for Hajj and Umrah, remember us in their Du’as. 

Mackoojee 

 ، وأخذ بقضية هذا الحديث بعض المجتهدين فأوجب الحج على المستطيع في كل خمسة أعوام وعزى ذلك

إلى الحسن قال ابن المنذر كان الحسن يعجبه هذا الحديث وبه يأخذ فيقول يجب على الموسر الصحيح أن لا يترك الحج خمس سنين اه وقد اتفقوا على أن هذا القول من الشذوذ

مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح – المباركفوري – (8 / 288)

وأما ما رواه عبد الرزاق وابن أبي شيبة في مصنفيهما وأبو يعلى في مسنده وابن حبان في صحيحه والطبراني في الأوسط والبيهقي في سننه من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعًا (( يقول الله تبارك وتعالى : إن عبدًا صححت له جسمه وأوسعت له في رزقه يأتي عليه خمس سنين لا يفد إليَّ لمحروم )) فهو محمول على الندب يدل على ذلك حديث ابن عباس الآتي في الفصل الثاني : الحج مرة فمن زاد فهو تطوع واختلف هل هو على الفور أو التراخي