Bismihi Ta`ala
*TAWAKKUL AVEC PRECAUTION.*
Li ene fausse conception pou dire ki nou mette nou confiance lors Allah Ta`ala sans prend precaution. Dans nou kitaab ecrire ki nié asbaab/moyens li pas forme parti dans nous deen
:المبسوط – السرخسي – (34 / 93)وَطَلَبُ الْوَلَدِ لَا يَنْفِي يَقِينَ الْعَبْدِ بِأَنَّ الْخَالِقَ هُوَ اللَّهُ تَعَالَى فَكَذَا أَمْرُ الرِّزْقِ لِيُعْلِمَ أَنَّ مَنْ يَزْعُمُ أَنَّ حَقِيقَةَ التَّوَكُّلِ فِي تَرْكِهِ الْكَسْبَ ، فَهُوَ مُخَالِفٌ لِلشَّرِيعَةِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي { قَوْلِهِ لِلسَّائِلِ الَّذِي قَالَ : أُرْسِلُ نَاقَتِي وَأَتَوَكَّلُ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا بَلْ اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ } .وَنَظِيرُ هَذَا الدُّعَاءِ ، فَقَدْ أُمِرْنَا بِهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ } وَمَعْلُومٌ أَنَّ كُلَّ مَا قُدِّرَ لِأَحَدٍ ، فَهُوَ يَأْتِيهِ لَا مَحَالَةَ ثُمَّ أَحَدٌ لَا يَتَطَرَّقُ بِهَذَا إلَى تَرْكِ السُّؤَالِ وَالدُّعَاءِ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى وَالْأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِمْ السَّلَامُ كَانُوا يَسْأَلُونَ الْجَنَّةَ مَعَ عِلْمِهِمْ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ، وَقَدْ وَعَدَهُمْ ذَلِكَ ، وَهُوَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ وَكَانُوا يَأْمَنُونَ الْعَاقِبَةَ ثُمَّ كَانُوا يَسْأَلُونَ اللَّهَ تَعَالَى ذَلِكَ فِي دُعَائِهِمْ وَكَذَا أَمْرُ الشِّفَاءِ فَالشَّافِي هُوَ اللَّهُ
Sunnat enseigne nou ki mette nou confiance lors Allah Ta`ala et prend medecine aussi. Pas mette confiance lors medecine et demande du`as avec Allah Ta`ala pou gagne ou guerison, parski c`est Li meme ki donne Shifa. Pas medecine.
المبسوط – السرخسي – (34 / 93)وَقَدْ أُمِرْنَا بِالْمُدَاوَاةِ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ { تَدَاوَوْا عِبَادَ اللَّهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ مَا خَلَقَ دَاءً إلَّا وَخَلَقَ لَهُ دَوَاءً إلَّا السَّامُّ أَوْ قَالَ الْهَرَمُ } ، وَقَدْ { فَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ حِينَ دَاوَى مَا أَصَابَهُ مِنْ الْجِرَاحَةِ فِي وَجْهِهِ } ثُمَّ اكْتِسَابُ السَّبَبِ بِالْمُدَاوَاةِ لَا يَنْفِي التَّيَقُّنَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الشَّافِي فَكَذَا اكْتِسَابُ سَبَبِ الرِّزْقِ بِالتَّحَرُّكِ لَا يَنْفِي التَّيَقُّنَ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ الرَّازِقُ
De l`autre cote li ene fausse conception pou mette tous confiance lors moyens et pas ena conviction lors ki Allah Ta`ala. Ene Sahabah finne demande Rasouloullah Swalallahou `Alaihi Wasallam est ce qui mo attache mo chameau et mo faire tawakkul lors Allah Ta`ala ou bien mo largue li et mo faire Tawakkul ? Rasouloullah Swalallahou `Alaihi Wasallam finne dire :‘’Attache to chameau apres lerla to mette to confiance lors Allah Ta`ala.’’(Tirmizi/ Sahih Ibn Hibaan)
سنن الترمذي – (9 / 57)حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ السَّدُوسِيُّ قَال سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْقِلُهَا وَأَتَوَكَّلُ أَوْ أُطْلِقُهَا وَأَتَوَكَّلُ قَالَ اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ
Donc sunnat enseigne nou pou servi moyen, meme si li tigine. Pas mette confiance lors moyen. Prend li a cause c`est l`ordre Allah Ta`ala. Sunnat Rasouloullah Swalallahou `Alaihi Wasallam
.العناية شرح الهداية – البابرتي – (14 / 302)قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ” { تَدَاوَوْا عِبَادَ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى مَا خَلَقَ دَاءً إلَّا وَقَدْ خَلَقَ لَهُ دَوَاءً ، إلَّا السَّامَ وَالْهَرَمَ } ” وَالْأَمْرُ بِالتَّوَكُّلِ مَحْمُولٌ عَلَى التَّوَكُّلِ عِنْدَ اكْتِسَابِ الْأَسْبَابِ ، ثُمَّ التَّوَكُّلُ بَعْدَهُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى دُونَ الْأَسْبَابِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَرْيَمَ { وَهُزِّي إلَيْك بِجِذْعِ النَّخْلَةِ } مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى أَنْ يَرْزُقَهَا مِنْ غَيْرِ هَزٍّ ، كَذَا ذَكَرَهُ فَخْرُ الْإِسْلَامِ رَحِمَهُ اللَّهُ .
Banne fuqahas finne mentionne l`example de Maryam a.s. quand li ti pe gagne douleur pou naissance de Isaa a.s. En depi de so l`etat de douleur, Allah Ta`ala finne dire li essaye bouge pied tamme la pou tamme tomber pou li manger. Li ti possible ki Allah Ta`ala donne li tamme sans li bouge pied la. Mais Allah Ta`ala finne instruire nous pou servi moyen, meme li tigine. Li ti difficile meme bouge pied tame la. Mais quand pou ena ene tigine zefort avec mette confiance lors Allah, lerla pou ena resultat. Pareil couma nou travail, nou faire ene bouger pou nou gagne nou rozi.Mais conner ki dans nou `aqeedah et nou le cœur, nous conviction bizin été qui Allah Ta`ala capave faire tous avec ou sans moyen. Li pas bizin moyen pou li donne nou. Mais nou prend moyen a cause c`est l`ordre Allah Ta`ala et Sunnat Nabi Swalallahou Alaihi wasallam.*Donc prend precaution mette ou Masque et apres sa mette confiance lors Allah Ta`ala.*En temps normal li makrooh pou mette masque dans Namaz. Mais si ena excuses ou ena nécessité, alors fuqahas finne donne permission pou mette Masque pendant salaat. (Bahr ; Hashiyah Tahtawi) Donc quand ena pandemie ou la poussiere etc li permissible.
البناية شرح الهداية (ج2 ص446 دار الكتب العلمية) فروع: ولو صلى وقد شمر كميه لعمل أو شبه ذلك يكره، وقيل لا بأس به، ويكره تغطيه الفم بلا عذر
البحر الرائق شرح كنز الدقائق (ج2 ص27 دار الكتاب الإسلامي) ومن المكروه التلثم وتغطية الأنف والوجه في الصلاة لأنه يشبه فعل المجوس حال عبادتهم النيران كذا ذكره الشارح لكن التلثم هو تغطية الأنف والوجه كما في المحيط… ووجهه أن تغطية الفم منهي عنها في الصلاة لما رواه أبو داود وغيره وإنما أبيحت للضرورة ولا ضرورة إذا أمكنه الدفع ثم إذا وضع يده على فيه يضع ظهر يده كذا في مختارات النوازل قال العلامة الحلبي وهل يفعل ذلك بيده اليمنى أو اليسرى لم أقف عليه مسطورا لمشايخنا اهـ. حاشية الطحطاوي علي مراقي الفلاح (ج1 ص478 دار القباء) “وبوضع ظهر يمينه” هذا إنما يفعل إن لم يمكن منعه بأخذ الشفة بالسن حتى لو غطى فمه بيده متمكنا من أخذ شقته كره نهر عن الخلاصة لأن التغطية مكروهة إلا لضرورة أفاده السيد قال في البحر وضع اليد ثابت في مسلم والكم قياس عليه كذا في الشرح قوله: “في القيام ويساره في غيره” كذا في البحر
Masque li ene moyen pou evite infection sans li faire changement dans namaaz avec jamaat. Alors servi sa moyen la et faire tawakkul lors Allah Ta`ala et faire namaaz normale. Pareil couma nou mette tawakkul lors Allah Ta’ala quand nou rentre dans ene bus 
ou 1 taxi 
remplie. Mette ou masque 
pou protége ou voisin dan namaaz aussi. Garde ou l’opinion personnel pou ou. Quand ou pe faire namaaz avec jamaat, pense ou voisin ki li senti nécessaire pou mette masque . Mette masque et faire tawakkul lors Allah Ta’ala.
نافِعٍ، أنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطّابِ كَتَبَ إلى عُمّالِهِ: «إنَّ أهَمُّ أُمُورِكُمْ عِنْدِي الصَّلاةَ، مَن حَفِظَها وحافَظَ عَلَيْها حَفِظَ دِينَهُ، ومَن ضَيَّعَها فَهُوَ لِسِواها أضْيَعُ»مصنف عبد الرزاق
Hazrat Umar ra ti ecrire a tous gouverneurs de l’empire islamique:”Selon moi, travaille ki plis important pou accomplir pou zote c’est namaaz. Celui ki finne veille ek protège namaaz, alors li finne protège so deen.”(Musannaf Abdur Razaaq). Namaaz c’est nou deen. Li trop important pou faire changement la dans. Mette ou masque et faire ou namaaz normal.