*1er Jumada Al Akhir 1444.*

*PAS IMITE LES ZOTES.*

*Rasouloullah swalallahou alaihi wasallam finne dire: “Celui qui rode pou ressembler ene peuple, alors li pou compte parmi sa peuple la même.”(Abu Dawud)*

حَدَّثَنا عُثْمانُ بْنُ أبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنا أبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثابِتٍ، حَدَّثَنا حَسّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ أبِي مُنِيبٍ الجُرَشِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَن تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنهُمْ»

سنن أبي داود

*Celebration Noël et l’année li pas pou musalmane. Musalmane ena ziste 2 fêtes de célébration: Eid ul Fitr et Eidul Adhaa*. 

حَدَّثَنا مُوسى بْنُ إسْماعِيلَ، حَدَّثَنا حَمّادٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أنَسٍ، قالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ المَدِينَةَ ولَهُمْ يَوْمانِ يَلْعَبُونَ فِيهِما، فَقالَ: ما هَذانِ اليَوْمانِ؟ قالُوا: كُنّا نَلْعَبُ فِيهِما فِي الجاهِلِيَّةِ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إنَّ اللَّهَ قَدْ أبْدَلَكُمْ بِهِما خَيْرًا مِنهُما: يَوْمَ الأضْحى، ويَوْمَ الفِطْرِ»

سنن ابي داود 

*Avant ki Rasouloullah swalallahou alaihi wasallam ti faire hijrat vers Madinah Munawarah, banne Ansaars ti ena l’habitude pou célébrer 2 jours de l’année. Mais quand Rasouloullah swalallahou alaihi wasallam finne faire hijrat, li finne change sa et li finne dire zote: “Allah Ta’ala finne change sa deux jours de célébration la pou 2 les zotes jours qui bien plis meilleur: Jour Bakreid et Jour Eid.”(Abu Dawood)*

*Donc ene musalmane pas participe dan les zotes so célébrations et ni li imite zote. Nou pas echanges cadeaux sa jour la et ni nou sonne petard. Nou pas gagne droit mete pied sapin  dan la caze sa jour la et ni decor nou la caze pou sa l’occasion la.*

*Dans fatawa Shami finne ecrire ki nou pas gagne droit echange cadeaux banne jours de célébration de banne non musulmans*. 

*Au fait si pe vénère sa jour la et pe donne cadeaux, alors li kufr*. 

والإعْطاءُ بِاسْمِ النَّيْرُوزِ والمِهْرَجانِ لا يَجُوزُ) أيْ الهَدايا بِاسْمِ هَذَيْنِ اليَوْمَيْنِ حَرامٌ (وإنْ قَصَدَ تَعْظِيمَهُ) كَما يُعَظِّمُهُ المُشْرِكُونَ (يَكْفُرُ) قالَ أبُو حَفْصٍ الكَبِيرُ: لَوْ أنَّ رَجُلًا عَبَدَ اللَّهَ خَمْسِينَ سَنَةً ثُمَّ أهْدى لِمُشْرِكٍ يَوْمَ النَّيْرُوزِ بَيْضَةً يُرِيدُ تَعْظِيمَ اليَوْمِ فَقَدْ كَفَرَ وحَبِطَ عَمَلُهُ اهـ ولَوْ أهْدى لِمُسْلِمٍ ولَمْ يُرِدْ تَعْظِيمَ اليَوْمِ بَلْ جَرى عَلى عادَةِ النّاسِ لا يَكْفُرُ ويَنْبَغِي أنْ يَفْعَلَهُ قَبْلَهُ أوْ بَعْدَهُ نَفْيًا لِلشُّبْهَةِ

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار)

*Mais dan l’optique pou créer ene l’atmosphère de entente et si pas pe venere sa jour la dan le coeur, et ziste pou garde ene lien de diplomatie et gentillesse, pou promouvoir l’entente social, alors li permissible pou souhaite non musulmans “souhaits” dan zote jours de fête.(Fatawa Zakaria)*

ولا بَأْسَ بِأنْ يَصِلَ الرَّجُلُ المُسْلِمَ والمُشْرِكَ قَرِيبًا كانَ أوْ بَعِيدًا مُحارِبًا كانَ أوْ ذِمِّيًّا وأرادَ بِالمُحارَبِ المُسْتَأْمَنِ

فتاوى هندية

ولا بَأْسَ بِعِيادَتِهِمُ اقْتِداءً بِرَسُولِ اللَّهِ – ﷺ -، ولِأنَّ فِيهِ بِرَّهُمْ وما نُهِينا عَنْهُ؛ ولَوْ قالَ لِلذِّمِّيِّ: أطالَ اللَّهُ بَقاءَكَ، إنْ نَوى أنَّهُ يُطِيلُهُ لِيُسْلِمَ أوْ لِيُؤَدِّيَ الجِزْيَةَ جازَ لِأنَّهُ دُعاءٌ بِالإسْلامِ، وإلّا لا يَجُوزُ.

الاختيار لتعليل المختار 

M Mackoojee