*Music is satinic and haraam*

By 0
68
 Bismihi Ta`ala 
*MUSIC IS SATINIC AND HARAAM.*
 *The verse 6 of surah 31 is referred to by Sahabahs that it refers to the prohibition of music.* وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِين *Allah Ta’ala said: Amongst people, there are those who buy discourses of distracting amusements; so that they may mislead people from the way of Allah and make a mockery of it. For such people there is a disgraceful punishment.(31:6)* *According to Ibn Mas`ud r.a., Ibn Abbaas r.a. and other Sahabahs r.a., the above ayah refers to music.(Qurtubi)*
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ)” مِنَ” في موضع رفع بالابتداء. و” لَهْوَ الْحَدِيثِ”: الغناء، في قول ابن مسعود وابن عباس وغيرهماالقرطبي
*Tafseer Ibn Katheer and Imaam Suyuti listed lots of sahabahs and Tabi`ees with the same opinion that the above ayah concerns the prohibition of music. Some of the names mentioned are Ikramah r.a., Jabir r.a., Sa`eed bin Jubair r.a., Mujahid, Makhool, Amr bin Shu`aib, Hassan Basri, etc.*
حدثنا عمرو بن علي، حدثنا صفوان بن عيسى، أخبرنا حُمَيْد الخراط، عن عمار، عن سعيد بن جبير، عن أبي الصهباء: أنه سأل ابن مسعود عن قول الله: { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ } قال: الغناء  .وكذا قال ابن عباس، وجابر، وعِكْرِمة، وسعيد بن جُبَيْر، ومجاهد، ومكحول، وعمرو بن شعيب، وعلي بن بَذيمة.وقال الحسن البصري: أنزلت هذه الآية: { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ } في الغناء والمزامير.وقال قتادة: قوله: { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ } : والله لعله لا ينفق فيه مالا ولكنْ شراؤه استحبابه، بحسب المرء من الضلالة أن يختارَ حديثَ الباطل على حديث الحق، وما يضر على ما ينفع.ابن كثير
Tafseer Ibn Katheer
 The beloved prophet Swalallahou `Alaihi Wasallam have taught Sahabahs the knowledge of Qur-aan. There can be no one can interprete the Qur-aan better than those in front of whom the Qur-aan was revealed. And we have taken the knowledge of Qur-aan through the sahabahs r.a. So the above ayah was sufficient for the prohibition of music. Tafseer Suyuti brought the Sahabahs opinion with their chain of narrations:  Suyuti:
وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإِيمان عن أبي الصهباء قال : سألت عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه عن قوله تعالى { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } قال : هو – والله – الغناء .وأخرج ابن أبي الدنيا وابن جرير عن شعيب بن يسار قال : سألت عكرمة رضي الله عنه عن { لهو الحديث } قال : هو الغناء .وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي الدنيا وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } قال : هو الغناء ، وكل لعب ولهو .وأخرج ابن أبي الدنيا من طريق حبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم رضي الله عنه { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } قال : هو الغناء وقال مجاهد رضي الله عنه : هو لهو الحديث .وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني رضي الله عنه { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } قال : الغناء والباطل .وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال : نزلت هذه الآية { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } في الغناء والمزامير . 
وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن نافع قال : كنت أسير مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في طريق ، فسمع زمارة راع ، فوضع أصبعيه في أذنيه ، ثم عدل عن الطريق ، فلم يزل يقول : يا نافع أتسمع؟ قلت : لا . فأخرج أصبعيه من أذنيه وقال : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع . السيوطي
 Furthermore, A sahih riwayah from Tirmizi, Ahmad and Baihaqi describe that beating duff or tambourine continuously is Satanic. Reported that a black lady came and informed the beloved prophet SAW that she has made an oath that if He would return safely, then she would beat duff(tambourine). The beloved prophet SAW told her to go ahead(thinking that it would brief announcing style). But she started beating and then continued beating. Hazrat Abu Bakr and Hazrat Usman r.a. came in and she was still beating the duff. But when hazrat Umar came in, then stopped beating and she put the duff tambourine under her and she sat over it. Rasouloullah SAW told Umar that Shaitaan is afraid of him.(Tirmizi;Ahmad)  
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَال سَمِعْتُ بُرَيْدَةَ يَقُولُخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَلَمَّا انْصَرَفَ جَاءَتْ جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ إِنْ رَدَّكَ اللَّهُ سَالِمًا أَنْ أَضْرِبَ بَيْنَ يَدَيْكَ بِالدُّفِّ وَأَتَغَنَّى فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ كُنْتِ نَذَرْتِ فَاضْرِبِي وَإِلَّا فَلَا فَجَعَلَتْ تَضْرِبُ فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَهِيَ تَضْرِبُ ثُمَّ دَخَلَ عَلِيٌّ وَهِيَ تَضْرِبُ ثُمَّ دَخَلَ عُثْمَانُ وَهِيَ تَضْرِبُ ثُمَّ دَخَلَ عُمَرُ فَأَلْقَتْ الدُّفَّ تَحْتَ اسْتِهَا ثُمَّ قَعَدَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَخَافُ مِنْكَ يَا عُمَرُ إِنِّي كُنْتُ جَالِسًا وَهِيَ تَضْرِبُ فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَهِيَ تَضْرِبُ ثُمَّ دَخَلَ عَلِيٌّ وَهِيَ تَضْرِبُ ثُمَّ دَخَلَ عُثْمَانُ وَهِيَ تَضْرِبُ فَلَمَّا دَخَلْتَ أَنْتَ يَا عُمَرُ أَلْقَتْ الدُّفَّترمذي 
Duff tambourine was used to announce and call for attention like in a marriage, etc. But the announcement or drawing attention was brief and not musical. Without rythms and without music. Constant same beat for announcements. So the beloved prophet SAW tolerated that beat like for announcement. But when it started to become long musical rhythm then it become the Satanic way.That is why the beloved prophet SAW used to put his scarf over his ear/head to limit the musical sound hearing:

 حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشةأن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تدففان وتضربان والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وتلك الأيام أيام منى بخاري
Reported in Bukhari that Rasouloullah SAW evelopped his head due to duff sound beating of some small girls.(Bukhari) So some modern so-called scholar does not look at Rasouloullah SAW action of sunnah in this hadith. That He turned His face, enveloped his head and ears. This hadith has the angle of tolerance of a husband towards his young wife over a Eid day. So hazrat Aisha r.a. would briefly enhance the house with a bit of duff and then finish briefly. The practice of covering the ears upon hearing music is inherited by the following great stall mark sahabahs: Abdullah Ibn Umar r.a, Abdul Ibn Mas`ud and others: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغُدَانِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ نَافِعٍ قَالَسَمِعَ ابْنُ عُمَرَ مِزْمَارًا قَالَ فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ وَنَأَى عَنْ الطَّرِيقِ وَقَالَ لِي يَا نَافِعُ هَلْ تَسْمَعُ شَيْئًا قَالَ فَقُلْتُ لَا قَالَ فَرَفَعَ إِصْبَعَيْهِ مِنْ أُذُنَيْهِ وَقَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ مِثْلَ هَذَا فَصَنَعَ مِثْلَ هَذَا
 ابو  داود

Abu Dawood
Also reported in Ibn Majah that it is haraam to buy, sell or use the money of those who perform music. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْإِفْرِيقِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْمُغَنِّيَاتِ وَعَنْ شِرَائِهِنَّ وَعَنْ كَسْبِهِنَّ وَعَنْ أَكْلِ أَثْمَانِهِنَّ ابن ماجة
Alhamdulillah, all that I have brought above are sahih and reliable texts. Hence music is haraam. Performing music, listening to music or using money derived from musical performance is haraam. Now, muslims should know that the beloved prophet Swalallahou `Alaihi Wasallam warned us against those kings/chiefs that will come to tell prohibitions as permissible. Those who will obey them and follow their way, then they will be deprived of meeting the beloved prophet Swalallahou `Alaihi Wasallam on the day of qiyaamah:
 عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَاصِمٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَخَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ تِسْعَةٌ خَمْسَةٌ وَأَرْبَعَةٌ أَحَدُ الْعَدَدَيْنِ مِنْ الْعَرَبِ وَالْآخَرُ مِنْ الْعَجَمِ فَقَالَ اسْمَعُوا هَلْ سَمِعْتُمْ أَنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ وَلَيْسَ بِوَارِدٍ عَلَيَّ الْحَوْضَ وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَارِدٌ عَلَيَّ الْحَوْضَ ترمذي
*Hazrat Ka`b r.a. said that the beloved prophet Swalallahou `Alaihi Wasallam came towards them saying: Listen to me! Are you listening? Soon there will be ameers(chiefs/kings) after me. Those who will go by them, approve their lies and help them in their injustice then they are not from me nor I am from them. And they will be deprived to come by me by Hawz(basin on the day of judgement). And those who will avoid them, revoke their lies and did not help them in their injustice, then they are mine, I am from them and they will be driven to meet me by the basin(howz- on the day of jusgement.)Tirmizi* 
*The choice is yours.* 
Mufti Mackoojee+23057921333@MuftiMackoojee
 
54321
(0 votes. Average 0 of 5)