*Mo finne rassembler quelques banne ahadiths cote la Rasouloullah Swalallahou Alaihi Wasallam et sahabahs ti pe casse roza toutesuite apres ki soleil finne couché:**Et conner ki retarde iftaar li makrooh et detestable. Rasouloullah Swalallahou Alaihi Wasallam finne dire: “Musalmanes pou lors khair et bienfait tanque ki zote faire iftaar sans tarder.”(Bukhari)

*أنَّ رَسُولَ الله – ﷺ – قالَ: «لاَ يَزالُ النّاسُ بِخَيْرٍ ما عَجَّلُوا الفِطْرَ»بخاري
تَعْلِيمُ جِبْرِيلَ النَّبِيَّ – ﷺ – الصَّلاة١ – حَدَّثَنا هَنّادُ بْنُ السَّرِيِّ قالَ: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبِي الزِّنادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الحارِثِ بْنِ عَيّاشِ بْنِ أبِي رَبِيعَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ وهُوَ ابْنُ عَبّادِ بْنِ حُنَيْفٍ قالَ: أخْبَرَنِي نافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قالَ: أخْبَرَنِي ابْنُ عَبّاسٍ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «أمَّنِي جِبْرِيلُ عِنْدَ البَيْتِ مَرَّتَيْنِ، فَصَلّى الظُّهْرَ فِي الأُولى مِنهُما حِينَ كانَ الفَيْءُ مِثْلَ الشِّراكِ، ثُمَّ صَلّى العَصْرَ حِينَ كانَ كُلُّ شَيْءٍ مِثْلَ ظِلِّهِ، ثُمَّ صَلّى المَغْرِبَ حِينَ وجَبَتِ الشَّمْسُ وأفْطَرَ الصّائِمُ، ثُمَّ صَلّى العِشاءَ حِينَ غابَ الشَّفَقُ، ثُمَّ صَلّى الفَجْرَ حِينَ بَرَقَ الفَجْرُ، وحَرُمَ الطَّعامُ عَلى الصّائِمِ،ترمذي*

Dans hadith Jibrail, Rasouloullah Swalallahou Alaihi Wasallam dire ki Maghrib c’est l’heure ki soleil fini couché et cote nou casse roza.(Tirmizi)*
وصَلّى بِيَ العَصْرَ حِينَ كانَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ، وصَلّى بِيَ يَعْنِي المَغْرِبَ حِينَ أفْطَرَ الصّائِمُ، وصَلّى بِيَ العِشاءَ حِينَ غابَ الشَّفَقُ، سنن ابي داود
حَدَّثَنا سَعِيدٌ قالَ: نا سُفْيانُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ ﷿: ﴿حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأسْوَدِ﴾ [البقرة ١٨٧]، قالَ: ” إذا تَسَحَّرَ الرَّجُلُ وهُوَ يَرى أنَّ عَلَيْهِ لَيْلًا، وقَدْ كانَ طَلَعَ الفَجْرُ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، لِأنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿وكُلُوا واشْرَبُوا حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ﴾ [البقرة ١٨٧]، «وإذا أكَلَ وهُوَ يَرى أنَّ الشَّمْسَ قَدْ غابَتْ ولَمْ تَغِبْ، فَلْيَقْضِهِ»، لِأنَّ اللَّهَ تَعالى يَقُولُ: ﴿ثُمَّ أتِمُّوا الصِّيامَ إلى اللَّيْلِ﴾ [البقرة ١٨٧]التفسير من سنن سعيد بن منصور 
*Mujahid ra dire dan tafseer de ayat ki “complète roza ziska layl”, li dire ki si finne casse roza par erreur avant couché du soleil, alors remplace sa roza la.*
أخْبَرَنا مالِكٌ، أخْبَرَنا زَيْدُ بْنُ أسْلَمَ، أنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطّابِ ﵁ أفْطَرَ فِي يَوْمِ رَمَضانَ فِي يَوْمِ غَيْمٍ، ورَأى أنَّهُ قَدْ أمْسى، أوْ غابَتِ الشَّمْسُ “، فَجاءَهُ رَجُلٌ فَقالَ: يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ، قَدْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ، قالَ: «الخَطْبُ يَسِيرٌ وقَدِ اجْتَهَدْنا»، قالَ مُحَمَّدٌ: مَن أفْطَرَ وهُوَ يَرى أنَّ الشَّمْسَ قَدْ غابَتْ، ثُمَّ عَلِمَ أنَّها لَمْ تَغِبْ لَمْ يَأْكُلْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، ولَمْ يَشْرَبْ وعَلَيْهِ قَضاؤُهُ، وهُوَ قَوْلُ أبِي حَنِيفَةَ رحمه اللهموطأ مالك رواية محمد بن الحسن الشيباني
*Dan Muatta Malik, ene fois hazrat Umar ra et banne sahabahs finne casse roza par erreur ti penser ki soleil fini couché. Après etant zote finne trouve soleil, alors zote finne dire ki zote pou faire qaza sa roza la.*
*Donc repere de ene rozedar c’est couché du soleil.*
*Banne hadiths ki suivre montrer ki banne sahabahs ti pe veille ki soleil fini couché et non pas “la brume” ou noirté couma certains pe dire.* 

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ رَجاءٍ، حدثنا إسرائيلُ، عن زيادٍ يَعنِى ابنَ عِلاقَةَ، عن بشرِ بنِ قَيسٍ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ – رضي الله عنه – قال: كُنتُ عِندَه عَشيَّةً في رَمَضانَ وكانَ يَومَ غَيمٍ، فظَنَّ أنّ الشَّمسَ قَد غابَت فشَرِبَ عُمَرُ وسَقانِي، ثُمَّ نَظَروا إلَيها على سَفحِ الجَبَلِ فقالَ عُمَرُ: لا نُبالِى واللَّهِ، نَقضِى بيهقي
حَدَّثَنا أبُو مُعاوِيَةَ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وهْبٍ، قالَ: أُخْرِجَتْ عِساسٌ مِن بَيْتِ حَفْصَةَ، وعَلى السَّماءِ سَحابٌ فَظَنُّوا أنَّ الشَّمْسَ قَدْ غابَتْ فَأفْطَرُوا، فَلَمْ يَلْبَثُوا أنْ تَجَلّى السَّحابُ فَإذا الشَّمْسُ طالِعَةٌ، فَقالَ: عُمَرُ: «ما تَحابَقْنا مِن إثْمٍ»مصنف ابن أبي شيبة