GRATEFULNESS TOWARDS OUR MOTHER AISHA R.A.

By 0
180

 Bismihi Ta`ala

GRATEFULNESS TOWARDS OUR MOTHER AISHA R.A.

Those non muslims that want to hurt muslim feelings by raising issues on our beloved prophet Muhammad Swalallahou Alaihi Wasallam and His family should know that the prophet and also the prophet`s family is sacred for every Muslim. The prophet is more than a father to us and His wives are more than our mother to us.  

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا  [الأحزاب : 6]

The Coran explicitly stage the prophet Muhammad Swalallahou `Alaihi Wasallam more dear to the muslims than themselves. And the prophet`s wives are the mothers of the muslims.(33:6)

Now no muslims can bear you ill comment their father or their mothers.

صحيح البخاري – (1 / 23)

حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب قال حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فوالذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده

The very creed of Islam requires the expression of more love and respect for the prophet Swalallahou `Alaihi Wasallam, more than one`s own father and one own children.(Bukhari)

Anyone will not bear hearing insults on one`s father or mother. So when muslims hear on insults on the prophet peace be upon him or his wives, then their creed push them to the limits of giving their lives. You should understand this.

Now, coming on the age of our beloved Muhammad Swalallahou `Alaihi Wasallam and Hazrat Aisha ra, there is nothing wrong in the context of that era. Because girls were wed as soon as they would achieve maturity. And worthy note that the parents of Aisha ra wanted to get their daughter married to Rasouloullah Swalallahou `Alaihi Wasallam. There was no compulsion nor was there anything against norms.

THROUGH THE AGES

Many norms have changed through the ages.

The construction materials used in construction has changed a lot though the ages.

The sailing facilities has evolved so much that through the ages such that our ships are like mountains nowadays.

The interior clothing of man and women both have evolved a lot. In fact both men and women nowadays will never wear those pants worn 1000 years ago.

Through the ages, money medium has evolved from salt, precious metals to become an intrinsic wholly accepted currency.

The medium to account time also has evolved a lot.

So finally, do agree that the marrying age and the maturity of young girl differs through the ages.

Your great great great grand mother married probably at a tender age that you will normally not marry your daughter at that age today. Simple. Because our daughters don`t achieve the required responsibility and maturity for the purpose.

So sitting in the 21st century, don`t ill talk of the norms in the 7th century. Because simply many norms have evolved.

THE EXCELLENCE OF OUR MOTHER HAZRAT AISHA RA 

The young age of Hazrat Aisha ra benefitted the knowledge of the whole Muslim Ummah. We see her young age by the prophet as a blessing for us. Well, She is the only lady that has reported more than two thousand hadiths. She was young, of pious lineage and had good memory. So she benefitted the Ummah by reporting large amount of hadiths. So we are happy that Abu Bakr ra gave her daughter to the prophet peace be upon him. In fact Hazrat Aisha ra’s knowledge is comparable to peak Ulamas Sahabahs: 

Hadith reported by 

1. Hazrat Abu Hureirah ra : 5374

2. Hazrat Ibn Umar ra:         2630

3. Hazrat Annas ra.    :         2286

4. Hazrat Aisha ra.     :         2210

5. Hazrat Ibn Abaas ra. :     1660

6. Hazrat Jabir ra.        :       1540

7. Abu Sa’eed Khudri ra. :    1170

والمكثرون أكثرهم أبو هريرة لأنه روى خمسة آلاف حديث وثلاث مئة وأربعة وسبعين حديثًا، ثم ابن عمر لأنه روى ألفين وست مئة وثلاثين، ثم أنَس لأنه روى ألفين ومئتين وستة وثمانين، ثم عائشة لأنها روت ألفين ومئتين وعشرة، ثم ابن عباس لأنه روى ألفًا وست مئة وستين، ثم جابر لأنه روى ألفًا وخمس مئة

١ ‏/ ٢٩٧

وأربعين، وزاد العراقي سابعًا وهو أبو سعيد الخُدري لأنه روى ألفًا ومئة وسبعين

Hazrat Aisha ra is only 420 hadiths less Hazrat Ibn Umar ra. My teacher Hazrat Mowlana Shabir Saloojee damat barakatouhou used to tell us the excellence of Hazrat Aisha ra. 

As a lady, Hazrat Aisha ra has achieved excellence in all aspects: knowledge and hifz of Quran, knowledge and hifz of ahadiths, tafaquh or islamic jurisprudence, piety, being the lady who was honored and defended by Allah Ta’ala, She is the only lady reported on Hateem, only one who reported on the last breath whispers of Rasouloullah Swalallahou Alaihi Wasallam, the first to have known of the demise of Rasouloullah Swalallahou Alaihi Wasallam. 

In brief, beware when taking her name because she has achieved The Lord’s happiness and the beloved prophet Muhammad Swalallahou Alaihi Wasallam’s most beloved wife and companion. 

When hazrat Abu Hureira ra, the champion of hadiths was challenged by Ibn Umar ra about authenticity of a hadith on virtue of following janazah, then only one person could solve the issue between these peak ulamas sahabah: Our mother, Hazrat Aisha ra. (Musnad Ahmad)

حَدَّثَنا بَهْزٌ، حَدَّثَنا حَمّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَعْلى بْنِ عَطاءٍ، عَنْ الوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أنَّ أبا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أنَّهُ قالَ: «مَن صَلّى عَلى جِنازَةٍ فَلَهُ قِيراطٌ، ومَن صَلّى عَلَيْها وتَبِعَها فَلَهُ قِيراطانِ»، فَقالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: انْظُرْ ما تُحَدِّثُ بِهِ يا أبا هُرَيْرَةَ، فَإنَّكَ تُكْثِرُ الحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَأخَذَ بِيَدِهِ، فَذَهَبَ بِهِ إلى عائِشَةَ، فَصَدَّقَتْ أبا هُرَيْرَةَ، فَقالَ أبُو هُرَيْرَةَ: «واللهِ يا أبا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ما كانَ يَشْغَلُنِي عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ الصَّفْقُ فِي الأسْواقِ، ما كانَ يُهِمُّنِي مِن رَسُولِ اللهِ ﷺ إلّا كَلِمَةً يُعَلِّمُنِيها، أوْ لُقْمَةً يَلْقُمُنِيها»

مسند احمد

In the time khilafat of khilafate Rashidah, they used to ask Hazrat Aisha ra fatwas:(Sharhe Ma’aniyal athaar) 

حَدَّثَنا صالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قالَ: ثنا أبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ المُقْرِئُ، قالَ: ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أبِي حَبِيبَةَ، قالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ رِفاعَةَ الأنْصارِيَّ، يَقُولُ: كُنّا فِي مَجْلِسٍ فِيهِ زَيْدُ بْنُ ثابِتٍ فَتَذاكَرْنا الغُسْلَ مِنَ الإنْزالِ. فَقالَ زَيْدٌ: «ما عَلى أحَدِكُمْ إذا جامَعَ فَلَمْ يُنْزِلْ إلّا أنْ يَغْسِلَ فَرْجَهُ، ويَتَوَضَّأ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ. فَقامَ رَجُلٌ مِن أهْلِ المَجْلِسِ، فَأتى عُمَرَ فَأخْبَرَهُ بِذَلِكَ. فَقالَ عُمَرُ لِلرَّجُلِ: اذْهَبْ أنْتَ بِنَفْسِكَ فائْتِنِي بِهِ حَتّى يَكُونَ أنْتَ الشّاهِدَ عَلَيْهِ. فَذَهَبَ فَجاءَ بِهِ، وعِنْدَ عُمَرَ ناسٌ مِن أصْحابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فِيهِمْ عَلِيُّ بْنُ أبِي طالِبٍ، ومُعاذُ بْنُ جَبَلٍ رضي الله عنه فَقالَ: عُمَرُ: أنْتَ عَدُوُّ نَفْسِكَ، تُفْتِي النّاسَ بِهَذا؟ فَقالَ زَيْدٌ: أمْ واللهِ ما ابْتَدَعْتُهُ ولَكِنِّي سَمِعْتُهُ مِن عَمّايَ رِفاعَةَ بْنِ رافِعٍ ومِن أبِي أيُّوبَ الأنْصارِيِّ. فَقالَ عُمَرُ لِمَن عِنْدَهُ مِن أصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ: ما تَقُولُونَ؟ فاخْتَلَفُوا عَلَيْهِ. فَقالَ عُمَرُ: يا عِبادَ اللهِ، فَمَن أسْألُ بَعْدَكُمْ وأنْتُمْ أهْلُ بَدْرٍ الأخْيارُ؟ فَقالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ أبِي طالِبٍ: فَأرْسِلْ إلى أزْواجِ النَّبِيِّ ﷺ فَإنَّهُ إنْ كانَ شَيْءٌ مِن ذَلِكَ، ظَهَرَتْ عَلَيْهِ. فَأرْسَلَ إلى حَفْصَةَ فَسَألَها فَقالَتْ: لا عِلْمَ لِي بِذَلِكَ، ثُمَّ أرْسَلَ إلى عائِشَةَ رضي الله عنها فَقالَتْ: إذا جاوَزَ الخِتانُ الخِتانَ، فَقَدْ وجَبَ الغُسْلُ. فَقالَ عُمَرُ رضي الله عنه عِنْدَ ذَلِكَ: لا أعْلَمُ أحَدًا فَعَلَهُ، ثُمَّ لَمْ يَغْتَسِلْ إلّا جَعَلْتُهُ نَكالًا»

شرح معاني الآثار

Hazrat Aisha ra is our mother that Rasouloullah Swalallahou Alaihi Wasallam preferred to be with when joining Allah Ta’ala. In her house is Rasouloullah Swalallahou Alaihi Wasallam’s qabr. And Hazrat Umar ra had to ask permission to be buried in her house. Again, Ibn Umar ra had to ask permission again when entering the janazah of Umar ra in her Mubarak house.(Bukhari)

ولاَ تَقُلْ أمِيرُ المُؤْمِنِينَ، فَإنِّي لَسْتُ اليَوْمَ لِلْمُؤْمِنِينَ أمِيرًا، وقُلْ: يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الخَطّابِ أنْ يُدْفَنَ مَعَ صاحِبَيْهِ، فَسَلَّمَ واسْتَأْذَنَ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْها، فَوَجَدَها قاعِدَةً تَبْكِي، فَقالَ -[١٧]-: يَقْرَأُ عَلَيْكِ عُمَرُ بْنُ الخَطّابِ السَّلاَمَ، ويَسْتَأْذِنُ أنْ يُدْفَنَ مَعَ صاحِبَيْهِ، فَقالَتْ: كُنْتُ أُرِيدُهُ لِنَفْسِي، ولَأُوثِرَنَّ بِهِ اليَوْمَ عَلى نَفْسِي، فَلَمّا أقْبَلَ، قِيلَ: هَذا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَدْ جاءَ، قالَ: ارْفَعُونِي، فَأسْنَدَهُ رَجُلٌ إلَيْهِ، فَقالَ: ما لَدَيْكَ؟ قالَ: الَّذِي تُحِبُّ يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ أذِنَتْ، قالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ، ما كانَ مِن شَيْءٍ أهَمُّ إلَيَّ مِن ذَلِكَ، فَإذا أنا قَضَيْتُ فاحْمِلُونِي، ثُمَّ سَلِّمْ، فَقُلْ: يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الخَطّابِ، فَإنْ أذِنَتْ لِي فَأدْخِلُونِي، وإنْ رَدَّتْنِي رُدُّونِي إلى مَقابِرِ المُسْلِمِينَ

بخاري

بابٌ: فِي مَناقِبِ عائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ

١٣٧٨ – حَدَّثَنا بِشْرُ بْنُ الوَلِيدِ الكِنْدِيُّ، حَدَّثَنا أبُو حَفْصٍ، عَنْ سُلَيْمانَ النَّسائِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جَدَعانَ، عَنْ جَدَّتِهِ، عَنْ عائِشَةَ أنَّها قالَتْ: لَقَدْ أُعْطِيتُ تِسْعًا ما أعْطِيَتْهُنَّ امْرَأةٌ إلا مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرانَ: لَقَدْ نَزَلَ جِبْرِيلُ بِصُورَتِي فِي راحَتِهِ حَتّى أُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أنْ يَتَزَوَّجَنِي بِكْرًا.

ولَقَدْ تَزَوَّجَنِي بِكْرًا وما تَزَوَّجَ بِكْرًا غَيْرِي.

ولَقَدْ قُبِضَ ورَأْسُهُ لَفِي حِجْرِي.

ولَقَدْ قَبَرْتُهُ فِي بَيْتِي.

ولَقَدْ حَفَّتِ المَلائِكَةُ بَيْتِي.

وإنْ كانَ الوَحْيُ لَيَنْزِلُ عَلَيْهِ وهُوَ فِي أهْلِهِ فَيَتَفَرَّقُونَ عَنْهُ وإنْ كانَ الوَحْيُ لَيَنْزِلُ عَلَيْهِ وإنِّي لَمَعَهُ فِي لِحافِهِ.

وإنِّي لابْنَةُ خَلِيفَتِهِ وصَدِيقِهِ.

ولَقَدْ نَزَلَ عُذْرِي مِنَ السَّماءِ ولَقَدْ خُلِقْتُ طَيِّبَةً وعِنْدَ طَيِّبٍ.

ولَقَدْ وُعِدْتُ مَغْفِرَةً ورِزْقًا كَرِيمًا “.

قُلْتُ: لَمْ أرَهُ بِتَمامِهِ عِنْدَ أحَدٍ مِنهُمْ.

We should be grateful and respectful to our mother Hazrat Aisha ra. She has given us a great share in the inheritance of deen that Rasouloullah Swalallahou Alaihi Wasallam left for us. 

Mufti Mackoojee

54321
(0 votes. Average 0 of 5)