Les Champs d’action de l'Homme et de la Femme
Allah Ta`ala a créé en premier l`homme et puis la femme et les a tous deux mis sur la terre pour remplir des responsabilités spécifiques. Allah Ta`ala a dit : ‘‘O les humains! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d`un seul être, et a créé, de celui-ci, son épouse, et qui, de ces deux-là, a fait répandre sur la terre beaucoup d`hommes et de femmes. Craignez Allah…certes Allah vous observe parfaitement.’’ (4:1) Il est aussi dit qu`après la création d`Adam, il s’est senti seul, alors Allah Ta`ala a créé Hawa (Eve) a partir de sa côte. Savez-vous pourquoi la côte? C`est parce que la côte protège la partie la plus importante de l`anatomie de l`homme : le cœur. La côte se situe très près du cœur et demeure l`os le plus flexible du corps. Flexible à s’adapter partout où tu vas l`emmener. L`os est fort. La femme est forte et peut soutenir son mari plus que n`importe qui dans les moments difficiles. Le prophète Muhammad (p.s.s.l) se montrait très reconnaissant envers Khadijah (r.a) , sa première femme, la première à accepter le message de l`Islam. Il n`y a que Khadija (r.a.) qui eut l`opportunité d`épauler le prophète (p.s.s.l) en le réconfortant avec des paroles d`encouragement et en mettant ses biens a son service. Hazrat `Aisha a dit : « je n`ai pas eu plus de sentiments d`envie envers les autres femmes du prophète (p.s.s.l) qu’envers Khadijah (r.a). C`est parce que le prophète (p.s.s.l) parlait beaucoup d`elle en bien. »

L`amour que l`homme a pour sa femme et la femme pour son mari est un signe d`Allah. Allah Ta`ala a dit : « Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l`affection et de la bonté.’’(30 :21) La femme est très proche de son époux de par sa création et de par sa nature. Mais si on ne prend pas de conseil sur les droits de chacun dans un couple, alors on risque de perdre les repères d`une vie conjugale équilibrée.

Mais il faut savoir que l`homme est différent de la femme et c`est pour cela que leurs responsabilités sont différentes. Allah Ta`ala a dit : ‘‘Le garçon n`est pas comme la fille.’’(3 :36) Le saint prophète Muhammad (p.s.s.l) a dit aux femmes: ‘‘Lorsque vous vous prosternez, alors abaissez-vous vers la terre, parce que la femme n`est pas pareille a l`homme dans cette posture.’’ (Baihaqi) L’homme et la femme sont physiquement, psychiquement et biologiquement différents. C`est clair que leur responsabilités et leur prières (salaats) sont différentes. La dernière fois, on a parlé de l`équilibre entre l`homme et la femme et que chacun vogue dans son orbite de responsabilité. Chacun a son champ de travail et il ne faut pas les déranger. Voyons ensemble les diverses responsabilités de l`homme et de la femme.

En étudiant le Coran et la sounnah, on voit que la responsabilité de l`homme englobe tous ses subordonnés y compris sa femme et ses enfants. La femme concentre plus ses efforts sur sa maison et sur ses enfants. L`homme travaille en dehors de la maison, alors que la femme s’occupe de sa maison. Le prophète d`Allah (p.s.s.l) a distribué les besognes en dehors de la maison à son gendre `Ali (r.a.), alors que les besognes à l`intérieur de la maison à sa fille Fatimah (r.a.). Allah Ta`ala a prescrit à nos mères : ‘‘Restez dans vos foyers et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d`avant l`Islam.’’ (33 :33) Donc, le champ d’action de la femme est sa maison. C`est pour cela que la salaat de la femme est meilleure lorsque c`est fait à la maison. Le prophète d`Allah (p.s.s.l) a dit :‘‘ Que la femme fasse sa salaat à la maison, c’est meilleur que dans la masjid.’’(Baihaqi, Kanzul-`ummal)

Les anecdotes du prophète (p.s.s.l) et de ses compagnons indiquent clairement que la responsabilité de la cuisson reposait sur la femme. Quoi que la shariah (loi islamique) n`impose pas aux femmes la cuisson, l`équilibre conjugal exige que la femme travaille pour le bon fonctionnement de la maison.

Car il y a eu des femmes riches de par leur succès professionnel dans l`Islam. Quant à Khadijah (r.a.), a partir de sa maison, elle déléguait des agents pour son fonds de commerce. Mais l`Islam n`a pas abandonné les femmes sans leur accorde des droits. Une femme est précieuse auprès d`Allah. Si précieuse qu`elle a un prix. Le prix qu`elle peut demander délibérément à son mari comme mahr (la dot). Elle peut poser une condition, celle de ne pas l’éloigner de son pays natal, au moment du mariage. Au cas où son mari refuserait de lui accorder le talaaq (divorce), elle peut avoir recours a la procédure appelée khula`.

Le ‘khula`’ dépend du consentement du mari pour une offre d`argent ou de biens en échange du talaaq. La femme peut, par exemple, exiger de celui qui célèbre son nikah (mariage) d’être son agent dans ce cas-la. La femme peut réclamer le divorce d`une cour islamique sur les critères suivants : incapacité physique du mari, la brutalité, le mari a contracté le virus du Sida ou même l’absence du mari pendant plusieurs années. La femme peut prendre le pouvoir du talaaq entre ses mains, mais il faudra l`accord de son mari pour cela. Tout ce qui est décrit jusqu’ici indique que la Shariah n’a pas abandonné la femme mais qu’il y a des lois en sa faveur.

Mais, pour garder l`équilibre conjugal, des fois il faut sacrifier ses droits et laisser la place à l`amitié et a la confiance mutuelle. Prenez donc conseil.
 
 
     
 
 
 
 
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